Bela Bartok (1881 – 1945), compuso esta breve pieza para cuarteto de cuerda proponiendo como única técnica instrumental el pizzicato; ni en una sola nota se utiliza el arco. Ahí queda eso. Interpreta el Cuarteto Amadeus en el concierto de su vigésimoquinto aniversario.
Ayer por la mañana fui a recoger uno de esos cartuchos recargables de impresora. Ya en la tienda, me enteré de que para fabricar la carcasa, el recipiente, hay que transformar un litro y medio de petróleo. Me pareció una barbaridad; hasta da miedo ponerse a multiplicar.
Un gesto tan cotidiano como hacer nuestras necesidades lleva consigo dos contradicciones, no pequeñas. De un lado nos limpiamos el trasero con celulosa para tirar luego de la cadena, vaciando el depósito de agua potable. Llevando las cosas hasta el último extremo, eso es tanto como degradar el bosque y el agua potable a la categoría de fecales. Eso cada persona, cada día, en cada ciudad, en cada país…
Dicho así, a la pata la llana, cuando uno estrena casa apenas si usa una docena de puntos de consumo eléctrico, de enchufes, hablando claro. A día de hoy, un servidor está usando doce enchufes en un solo despacho. Con el tiempo vamos añadiendo aparatos, luces… más y más consumibles eléctricos quizás sin ser del todo conscientes de lo que representa. Tal y como está planteado nuestro modelo de vida, parecemos condenados a la práctica del vampirismo eléctrico. Y ahora viene la parte menos bonita, porque, por otra parte, nadie quiere centrales nucleares, ni de las otras. Son contaminantes.
La verdad es que no soy muy partidario de este tipo de efemérides oficialistas, el día del padre, el del niño, el de la patata portuguesa o el de la astrofísica mutante, porque vendría a ser como una especie de santoral laico las más de las veces cogido por los pelos. Pero a lo largo de estos días pasados he estado recibiendo muchos correos con el lema ‘El día dela tierra’, con fotos maravillosas o pronósticos catastróficos, esperanzas de un futuro resplandeciente o augurios que ponen los pelos de punta. Y puestos a pensar el asunto desede el fondo, la cosa va siendo cada vez más y más seria. El modelo de crecimiento basado en los criterios industriales aplicados a machamartillo no funciona, está claro. Hay que cambiarlo. Pero la pregunta sería: ¿cómo cambiamos eso…? Si todos queremos de todo, lo más bueno y barato posible y ya somos 6200 millones de personas. Estamos rellenos de contradicciones (un servidor, el primero), y no va a ser fácil.
Algunas personas me tienen por pesimista, sin embargo yo me tengo por realista (al menos eso creo). Y quiero poner un ejemplo ilustrativo sobre algunas de las cosas que me sublevan. No puedo comprender cómo es posible que una compañia petrolífera se atibuya la legitimidad de patrocinar el espacio televisivo de ‘El tiempo’. Una de dos, o yo estoy en Babia, o las imagenes de campos de un verde restallante chocan frontalmente con el primer producto contaminante del planeta. Y al final uno ya casi se acostumbra: PETROL patrocina ‘El tiempo’. Pues vaya, ¡que bien!, y aquí nadie dice nada. Es un insulto mayúsculo a la inteligencia cuando acabas de ver, en la misma cadena, un megapetrolero vertiendo porquería sobre los arrecifes de coral australianos. Olé.
Cada vez creo más en la ecología mental y menos en la ecología de dominical, de supermercado o del banco de turno (por mil puntos una EcoTostadora, ¡toma ya!) La Ecología y la Solidaridad están siendo usadas como zafias moneda de cambio. Pero no se trata de otras mercancías con las que se pueda trapichear. Me temo que el asunto va muy en serio y, al paso que vamos, probablemente dejaremos la patata caliente a nuestros descendientes. Así lo veo yo, ahora.
Quizás sí, quizas soy un poco pesimista. Pero qué le vamos a hacer.
El viajero que llega a Berlín, casi seguro, visitará los lugares más representativos de la ciudad.
Cerca del Check Point Charlie verá una exposición pública y gratuita, en plena calle, que hiela la sangre: la historia gráfica del ascenso y derrumbe del nazismo.
Montadas sobre vallas de alambre, una enorme cantidad de fotografías de gran tamaño va relatando cronológicamente el auge, esplendor y debacle de una locura que acabó trastocando el mundo. Desde las primeras manifestaciones antisemitas hasta los campos de exterminio, pasando por documentos, carnés, fusilamientos, etc., poco a poco la exposición nos introduce en el drama, posiblemente la mayor barbaridad de la historia del siglo XX. Es duro, pero estas cosas hay que verlas, y no porque los alemanes hicieran lo que hicieron su día, sino porque las personas – cuando se emborronan las líneas de la historia – podemos llegar a ser así de salvajes. Lo mejor y lo peor del ser humano no tiene patria.
En la exposición hay tal cantidad de documentación – carnés, fotos de mandos, soldados anónimos, listas de filiación, reuniones de las SS, escarnios, humillaciones, etc., etc. – que muy probablemente algunos ciudadanos alemanes de hoy pensarán para sí mientras contemplan las fotos: ‘en esta atrocidad participó mi tío, o mi padre, o mi abuelo…’ Me impresionó primero y luego me conmovió. Porque estaba viendo la manifestacón pública rotunda, el reconocimiento explícito de un hecho brutal difícilmente olvidable. El pueblo alemán reconoce de este modo haber sido responsable o corresponsable de todo aquello. De una manera cruda, sin comentarios al margen ni justificaciones, con una sinceridad aplastante que quiebra las piedras.
No soy muy dado a incluir comentarios u opiniones de carácter político en esta página, pero sí quiero hacerlo ahora.
Estoy a favor del juez Garzón y pienso que lo que están haciendo ahora con él las altas esferas de la judicatura es una indecencia absoluta. Llámese justicia, ley, política o trapicheo. Es sencillamente obsceno.
Una guerra es una guerra y sería estúpido negar las brutalidades que se comenten en circunstancias así, en un bando y en el otro. Pero otra cosa muy distinta es la negación de las atrocidades históricas, vegan de donde vengan. Nunca creo haber mencionado a la persona que amordazó a este país durante tantos años, porque no quiero ni decir ni escribir su nombre. Ni eso merece.
A mi me gustaría ver en Madrid una exposición igual a la que hay en Berlín. Con nombres y apellidos, quiero una reparación de las cosas que se hicieron. ¿Hubo dos bandos…? Sí los hubo. ¿Los dos fueron atroces…? Si lo fueron. Pero uno de ellos abusó salvajemente del poder, destrozando y torciendo cenetenares de miles de vidas a lo largo de cuatro décadas. No es una anécdota, es el resultado de la brutalidad de un tirano soberbio cuyas acciones, aún hoy, permanecen semiocultas.
Dejad a Garzón en paz. ¿Quién son esos altos jerarcas de la justicia? ¿Quién son?
Hay muchas formas de acercarse a la música. Bill Evans es considerado por una parte de la crítica especializada como uno de los contados representantes de la línea del jazz poético. Más cerca de la aproximación europea, blanca (por decirlo así), que del drive jazzero que nace del swing rotundo, Evans tuvo detractores en su día. Su mundo expresivo estuvo siempre más cerca de la intimidad y el ‘hondón interior’ que de la arrolladora energía rítmica del bop.
En ‘My foolish heart’, interpretada aquí en directo, vemos su capacidad para expresar desde el silencio interior, manejando el tema con una sutileza y una ductilidad magistrales, que atrapan, provocando en el oyente una sensación casi de ‘no respirar para no mover el aire’. Es sorprendente, cómo la atención capta enseguida la intención de los matices expresados desde adentro. El gran Bill Evans.
A vista de pájaro la línea evolutiva del Homo Sapiens es relativamente joven, ya que 150.000 años son poca cosa comparados con los 7 millones de años que parece tener el primer eslabón, aquel que descendió un día de la copa de los árboles para iniciar la larga marcha de la evolución.
Con la elaboración del mapa genético humano la ciencia aplicada al estudio de la evolución ha dado un salto gigantesco. Allí donde antes habían de suponerse datos y hechos basados en evidencias demostrables, ahora está, además, el ADN. Es la matrícula de nuestra especie y del laberinto de sus millones de datos encriptados, surge la posibilidad de deducir el número de ancestros de un individuo. Mediante el análisis del ADN mitocondrial puede conocerse el número de generaciones (digamos la base de una pirámide) que ha dado lugar a la aparición de un espécimen (el vértice de esa pirámide).
Los estudios de la línea temporal del Sapiens llevados a cabo mediante análisis de ADN mitocondrial desvelaron un hecho desconcertante. Los restos datados 75.000 años atrás mostraban una pobreza de linaje, de ancestros, alarmante. ¿Por qué razón la especie Sapiens había sido riquísima en ancestros hasta ese momento y justo en ese punto descendió dramáticamente? Los científicos no daban con la explicación hasta que un geólogo propuso la solución.
En la isla de Sumatra, 75.000 años atrás, tuvo lugar una erupción volcánica colosal, ciclópea, la mayor de todo el cuaternario: el volcán Toba explotó literalmente, dejando un cráter de cien kilómetros de largo por treinta de ancho. Una deflagración de esa envergadura ensombreció la atmósfera con cenizas en suspensión y como consecuencia se produjo un invierno nuclear. Las plantas, los animales y el clima se vieron dramáticamente afectados ya que la luz solar apenas si podía penetrar la inmensa nube de cenizas en suspensión (algunos de sus estratos geológicos llegan a medir hasta seis metros de espesor). Con la ausencia del calor atmosférico el deshielo se hizo inviable y a medida que transcurrían los años el clima iba siendo más y más frío. La supervivencia de la especie quedó fuertemente afectada y la tasa de natalidad de los Sapiens se derrumbó, hasta tal punto que los investigadores han llegado a afirmar que apenas quedaron ‘unos miles’. Dicho claramente, estuvimos al borde mismo de la extinción.
El lago Toba, en realidad un cráter gigantesco lleno de agua.
Es la teoría catastrofista de Stanley H Ambrose, según la cual los posibles núcleos evolutivos del ser humano desaparecieron al no poder hacer frente a unas condiciones ambientales tan extremas. Todos los núcleos humanos de ese período desaparecieron, según él, excepto uno, nosotros. Ver vínculo:
http://www.anthro.uiuc.edu/faculty/ambrose/
A veces uno piensa que hay demasiada soberbia en la condición humana. Y no estaría de más recordar de vez en cuando que un buen estornudo de la corteza terrestre bastaría para acabar con ella.
Desde el siglo XVII hasta el XIX las familias acomodadas adoptaron la práctica de amamantar a sus vástagos contratando a una nodriza. Las amas de leche proliferaron en Europa en buena parte por acto reflejo, ya que muchas casas reales se habían acogido a la práctica del amamantamiento por teta alquilada. La nobleza y las ‘casas buenas’ tomaron enseguida el testigo y el hábito se extendió con rapidez. Los borbones, Alfonso XII, Alfonso XIII y Juan de Borbón, fueron también amamantados por robustas nodrizas (pasiegas, si es cierta la información a la que he tenido acceso). En el caso de España – está documentado – algunas de las candidatas aparecían en una gran ciudad tras haber realizado el viaje a pie desde sus aldeas de origen. Era una prueba que sumaba muchos puntos, ya que ponía de manifiesto el fondo físico, la robustez de la futura amamantadora. Para ejercer la profesión había que certificar el origen, la profesión del marido, el entorno en el que habían crecido y la disponibilidad temporal, siempre sujeta a la decisión de la familia contratante. Algunas nodrizas reales quedaron vinculadas a palacio de por vida, como una especie de segundas madres de leche con las que el infante se negaba a romper el vínculo.
En un documento del siglo XVII queda registrada una práctica social muy curiosa: del mismo modo que el día del bautismo la familia del bebé celebraba una gran fiesta, el día del destete se celebraba otra igualmente importante. No he podido averiguar si esta segunda fiesta era también de carácter religioso o simplemente social.
La expresión ‘tener mala leche‘ parece que proviene de la era de las nodrizas, ya que popularmente se pensaba que algo de la personalidad de la nodriza se transfería a la criatura a través de la leche. Si es verdad o no, es difícil saberlo, pero algo nos dice que podría tener su lógica.
